Михаил Рожанский - директор Центра независимых социальных исследований, г. Иркутск.
Декабристский миф вполне может быть назван советским: он в советское время входил в культурно-образовательный минимум и был активно востребован как в элитарной, так и в массовой культуре. Но действенная роль и устойчивость этого мифа определялась тем, что он соединил волны разной исторической длительности: советское в нём было санкционировано социальными традициями русской классической культуры. Благодаря этому образы «первых русских революционеров» всегда сохраняли в себе, если не оппозиционный потенциал, то альтернативный официальной «классовой» историософии: непартийную эстетику и нравственный идеал. Противоречивая мировоззренческая конструкция стала одной из базовых для советского идеализма (см. подробнее: М.Рожанский. Без-мятежная память. Часть первая. http://gefter.ru/archive/10997). В докладе предлагается рассмотреть как через декабристский миф транслировались и культивировались те модели исторического поведения, которые определяются как республиканская традиция.
![By Picture by painter Karl Kolman (1786-1846). / К. Кольман, scanned and processed by Mariluna. [Public domain], via Wikimedia Commons](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Peterburg,_Senate_Square,_1825,_dec._14.jpg){kind=link}